Biografía de Hermann Hesse

H. era un niño sensible y extremadamente miope que recibió casi demasiada inspiración en un hogar parental multilingüe lleno de recuerdos orientales. La educación estrictamente pietista del padre reforzó su apego desafiante. En contraste, el cuidado musical de la madre y la cercanía a la naturaleza tuvieron un efecto calmante. 

Entró en conflicto temprano con los maestros de escuela autoritarios de la época. Poco después de la admisión al seminario de Maulbronn, hubo una revuelta abierta e incluso amenazas de suicidio; También dejó Cannstatter Gymnasium poco después de aprobar el examen de un año (1893) sin completar su Abitur. Elegir una carrera también fue difícil. 

Una fábrica de relojes

Después de varios enfoques, más recientemente como voluntario en una fábrica de relojes de torre, H. finalmente en el otoño de 1895 en la tienda Heckenhauer en Tübingen, donde recibió una educación completa como librero; Después de completar su aprendizaje, siguió siendo vendedor durante un año. Antes de eso, ya había quedado claro acerca de su trabajo real como poeta, para el cual se preparó a través de una lectura extensa.

Sus primeros versos fueron escritos bajo la brillante impresión de Hölderlin. En Tubinga, se apartó de las dudas iniciales y ahora rindió homenaje a una religión emocional y romántica en el «Petit cénacle», que incluía a Ludwig Finckh. Las primeras publicaciones de libros del joven autor aparecieron en 1899.

Pero fue solo la novela de desarrollo «Peter Camenzind» publicada por S. Fischer en 1904 lo que le ganó el favor de las masas de lectores y jueces literarios. Gaienhofen fue un segundo Worpswede para H. y su círculo de amigos, donde la gente buscaba la humanidad franciscana, aunque no fuera de contacto con el mundo. Las historias de H. encontraron a sus lectores más entusiastas en los círculos del floreciente movimiento juvenil. 

Los círculos del floreciente movimiento juvenil

Al igual que «Knulp» (1915), representan la vida libre de los hermanos eternos Tippel de una manera sensible, pero sin falso sentimentalismo. Tratan las necesidades de desarrollo de los jóvenes artesanos y estudiantes latinos solitarios en un colorido lenguaje que fue entrenado por  Gottfried Keller. La más importante de estas historias es «Unterm Rad» (1906), la descripción de una crisis de pubertad que condujo al suicidio. 

Como muchos otros poetas y educadores, H. luchóaquí contra la pedagogía autoritaria, que ya no es contemporánea en una sociedad pluralista. A pesar de todo el absurdo romántico, estaba buscando una actitud positiva hacia el presente. 

Escribió para «Neue Rundschau», «Jugend» y «Simplizissimus» y se unió en 1907-12 con  Albert Langen, Ludwig Thoma y otros en la publicación de la revista política «März», que luego se hizo cargo de  Theodor Heuss ha sido.

Los valores humanistas

Las fuertes impresiones del mundo del abuelo y el padre llevaron a H. a buscar un modelo para una actitud renovada en Oriente. En 1911 viajó a Ceilán, Singapur y Sumatra con el pintor Hans Sturzenegger. Pero el contacto con la realidad oriental fue decepcionante y aleccionador. En parte, este viaje también fue un escape de los problemas de su propio matrimonio, que fue interrumpido cada vez más por el estado de ánimo deprimido de su esposa.

La novela «Roßhalde» (1914) habla de estos problemas. El intento de encontrar una solución trasladándose a un nuevo entorno, después de Berna (1912), fracasó. Y, además, la conmoción de la Primera Guerra Mundial pronto destruyó todos los sueños románticos de un cambio interno en Alemania o incluso en Europa.

 El | Inicialmente, H. se dejó llevar por el torrente de entusiasmo, pero pronto se tranquilizó. En el «Neue Zürcher Zeitung» del 3 de noviembre de 1914, ahora fue sin piedad a los tribunales con el sello de guerra patriótico y pidió un retorno a los valores humanistas. 

Los publicistas de derecha

Lo encontró con Romain Rolland, con intelectuales suizos y también con alemanes sensatos como  Theodor Heuss y Conrad Haußmann entendió, pero los publicistas de derecha lo estamparon indignado como traidor. H. demostró que su actitud no era una traición a través de su trabajo dedicado (1915-19 incluso como representante de un funcionario público) en el cuidado espiritual de los prisioneros de guerra alemanes.

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