Biografía de Julius Langbehn

A pesar de la necesidad que la familia había experimentado después de la muerte del padreL. pudo asistir a la escuela secundaria en Kiel y, desde 1869, a las universidades de Kiel y Munich. Interrumpió sus estudios en filología y ciencias naturales en 1870/71 debido a su participación en la guerra como voluntario. 

Desde 1873, ha jugado dos Oberital. Años de viaje como mesero y tutor. Durante este tiempo estudió en Venecia, Verona y Florencia. En Munich se volvió al griego temprano. Arqueología, cuyos estudios completó en 1880 con una disertación sobre «Las formas de las alas del arte griego más antiguo «.

Un viaje a Holanda

 Esto fue seguido por nuevos estudios que viajaban a Roma (con una beca del arqueólogo. Institutos), a través de Alemania y Dinamarca, así como a Hamburgo, Frankfurt an der Oder, Berlín, Frankfurt am Main y finalmente Dresden, donde permaneció desde 1885. 

Ensayos en periódicos, donaciones de clientes y su hermano mayor ayudaron materialmente, el apoyo intelectual vino de pintores y amigos del arte como Karl Haider, Hans Thoma y  Cornelius Gurlitt. Durante este tiempo, se produjo un cambio decisivo: el abandono de la beca del gremio «liberal e incondicional» y la decisión de servir al pueblo alemán a su manera a través de la «filosofía práctica». 

Este nórdico-bajo alemán y griego ha sofocado.«Pagan» ciertos esfuerzos después de un viaje a Holanda en 1888 en el trabajo principal publicado anónimamente «Rembrandt como educador. De un alemán ”(1890), que tuvo 40 ediciones en dos años ( 85 1936). 

Los «eruditos»

Decepcionado de que la «era wilhelminiana» después de 1871 no trajo el esperado auge espiritual, sino que evocó una cultura ilusoria «materialista-mecanicista», L. eludió a los «eruditos» y quiso contactar directamente con la «cabeza y el corazón del laico».

«La necesidad necesitan los alemanes»; ahora es imprescindible que sobre todo para despertar los poderes dormidos de la creatividad, nobleza, nobleza, sinceridad y carácter en la juventud.  Esta intención educativa fue ilustrada por el ejemplo de Rembrandt, el «pintor de la verdad y la naturalidad». Con este estándar, numerosos fenómenos, como Prusia, la monarquía, la república, el nacionalismo, y las figuras de los europeos. 

La historia juzga cómo  Goethe, Lessing,  Mommsen,  Winckelmann,  Zola y Richard Wagner, por ejemplo, está acusado de perder el «rasgo de lo simple, modesto y humilde que hizo a Shakespeare tan amable y al mismo tiempo tan grandioso». En 1892 siguió una obra, cuyo título retuvo el autor como epíteto, «Der Rembrandtdeutsche. De un amigo de la verdad «.

El Bosque de Viena

 El avance con «Rembrandt como educador» fue seguido rápidamente por eventos que marcaron el comienzo de un segundo giro: la amistad entre 1891 y la del friso del norteJoven pintor nacido en Deezbüll Momme Nissen, que siguió a los indefensos durante una década y media «como el escudero del caballero».

La gran incomodidad alemana sobre el imperio bismarckiano, que resultó del traslado de Dresde a una casa de campo en el Bosque de Viena (1892) y finalmente el eco favorable, que es el libro de Rembrandt con el obispo posterior de Rottenburg  Paul Wilhelm v. Keppler ( Hist. -Polit. Blätter 1890/91) encontrado.  Nuevos viajes: Adriático, sur de Francia, Tenerife, País Vasco, Alto Rin, East Holstein, Lübeck, Hamburgo, profundizaron el interés en la Edad Media y el folklore. 

No está claro qué determinó el giro de L. al catolicismo: ¿fue el estudio de los Evangelios, la ocupación con santos importantes como Franziskus, Dominikus, Bernhard von Clairvaux, Katharina von Siena,  Birgitta von Schweden y Thomas von Kempen, fue su encuentro literario con el misticismo Heinrich Seuse o con las notas de Brentano sobre Westfalia. Vidente  Anna Katharina Emmerick.

El cateterismo

¿o hubo dos visiones de Cristo auto-presenciadas en Dresde y Viena? En cualquier caso, después de haber subido las «etapas de la naturaleza, el arte, la gente, la iglesia», el padre dominicano Havekes 1900 en Rotterdam en el cateterismo. Iglesia agregada.

 Su asistente pronto lo siguió de esta manera Nissen, quien se convirtió en 1902, más tarde se convirtió en monje dominico y se convirtió en sacerdote en 1922 (nombre religioso: Benedicto). La última base fija en L. s Odyssey fue Munich en 1902. Desde aquí realizó viajes a Austria, Suiza, Berlín y Roma. Aquí también quería completar su trabajo de educación de por vida.

 Mientras que el impulso bajo alemán y el libro de Rembrandt «inicialmente negativo» solo tenían la intención de iniciar una reforma mental alemana, ahora estaba pensando en presentar contra-ideales positivos al declive mental alemán en forma de Durero y Mozart Se acumuló un extenso material de borradores, registros, notas y también esfuerzos líricos, que confió a su heredero Nissen. 

Una posada de Rosenheim

Los médicos le aconsejaron que realizara un viaje recreativo hacia el sur. En el camino murió en una posada de Rosenheim. Según sus deseos, fue enterrado en el cementerio del pueblo de Puch, cerca de Fürstenfeldbruck, junto al antiguo tilo del ermitaño  Edigna. El estado esencial , formado póstumamente en libros por  M. Nissen, apareció póstumamente: «Durero como líder» (1928); «El espíritu del todo» (1930); «Las canciones de Langbehn» (1931).

 La visión de L. , su idiosincrasia y su robustez personal dificultan la clasificación. A menudo fue utilizado como seguidor Considerado Nietzsches, cuya locura quería curar en otoño de 1889 con una especie de terapia de conversación. Sin embargo, trató de diferenciarse de él: «Nietzsche es un autócrata, yo soy un aristócrata».

Los pioneros del nacionalsocialismo

 También fue asociado con Paul de Lagarde (escritos alemanes, 1878/81) y asignado a los pioneros del nacionalsocialismo. Que esto no puede aplicarse sin limitación, demostrado por el hecho de que la literatura ideológica nacionalsocialista, sin embargo, apenas contrasta con Lagarde en L.  apelaciones.

 L.s La Gran Alemania está más motivada por la cultura católica que por el poder político. Sin embargo, el eco sigue siendo notable incluso después de que los nacionalsocialistas toman el poder. Sus obras estuvieron en alta circulación hasta la década de 1930. 

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