El escritor Hermann Hesse

La presión del período de guerra pesó en la mente de H. , que tuvo dificultades para disolver su matrimonio y su hogar. Combatió con éxito la perturbación interna a principios de 1916 a través del tratamiento psicoanalítico. Su doctor el Dr. Josef Bernhard Lang, alumno de CG Jung, lo alentó a adoptar una perspectiva más positiva de la vida, que encontró la clave para la renovación de la cultura alemana y europea en el «camino interior». 

El colapso de 1918 confirmó los peores temores de H. El panfleto «Zarathustras Wiederkehr» (1919, por primera vez de forma anónima) llamó a los jóvenes alemanes a detenerse y regresar. Su forma externa y sus pensamientos individuales recuerdan a Nietzsche, pero no hay rastro de amoralismo.

Los valores burgueses

 H. también se negóel derrocamiento bolchevique de todos los valores burgueses como uno de los primeros intelectuales europeos desde muy temprano (The Brothers Karamasoff o The Fall of Europe, 1920). El primer fruto poético de los años de guerra de H. fue la novela «Demian» (1919, escrita en 1916-17 en Berna), que apareció por primera vez bajo el seudónimo «Emil Sinclair»; porque H. sintió que era un nuevo comienzo para el escritor. 

De hecho, por primera vez, utilizó un estilo poco realista para simbolizar la superación de Sinclair de su esquizofrenia moral y su compromiso de participación activa (y por lo tanto siempre culpable) en la vida. Ningún futuro héroe H. s está intentando escapar románticamente del mundo como Peter Camenzind.

La vida externa de H. después de la Primera Guerra Mundial estuvo determinada en parte por la crisis doméstica y en parte por la reducción de sus ingresos por la inflación alemana. En 1919 dejó Berna para encontrar un primer refugio en la Casa Camuzzi en Montagnola, cerca de Lugano.

El desarrollo político

 El poder curativo del paisaje del sur fue apoyado por extensos experimentos pictóricos, que el tratamiento psicoanalítico había alentado inicialmente. Incluso hubo escritos auto ilustrados, que mostraban al poeta como un amigo no talentoso de los pintores «Brücke» de Dresde. «Klingsor’s Last Summer» (1920) trató de transferir el estilo pictórico a la prosa con cierto éxito, y así se acercó a los experimentos de estilo expresionista; pero el poeta siguió alejándose de los grupos literarios.

H. siguió el desarrollo político bajo la Constitución de Weimar con gran simpatía, lo que se convirtió en una preocupación creciente. Cuando sus hijos se registraron para el ejército suizo, decidió en 1923 recuperar la ciudadanía suiza de su infancia; había adquirido el alemán (es decir, inicialmente Württemberg) en 1891 para su inclusión en el seminario de Maulbronn, que no había sido un paso particularmente importante en la subvaloración pietística del «mundo».

 En enero de 1924, H. intentó sin éxito volver a comenzar un hogar. En 1927 finalmente encontró un compañero adecuado en el historiador de arte austríaco Ninon Dolbin, con quien se casó en 1931. Al mismo tiempo, la pareja se mudó a H.La nueva villa en Montagnola, que su mecenas Hans C. Bodmer había construido para él y que finalmente le dio al poeta una calma total por su trabajo.

El espíritu alemán

La nueva actitud hacia el mundo que todavía luchó en «Demian» y «Klingsors el verano pasado» se presentó por primera vez de manera integral en «Siddhartha» (1922). El libro es un punto culminante en el primer intento del romanticismo de acercar el espíritu alemán al espíritu indio, el Sermón del Monte al Bhagavadgita, y también se percibe como una síntesis exitosa en la India.

 En un lenguaje simple, rítmicamente ligado y con pocas, pero impresionantes, imágenes, se muestra el camino de una persona a la humilde devoción al devenir eterno y al servicio a los demás. Aunque H.Rechazando partes esenciales del dogma cristiano, el libro definitivamente afirma la ética cristiana. Sus próximas novelas trataron sobre la vida europea moderna. 

Alcanzó su primer clímax en el «Steppenwolf» (1927). En una estructura similar Sonata el riesgo existencial para los seres humanos se explora sin descanso hasta las profundidades finales de la mente subconsciente aquí su dicotomía esquizoide en los instintos nobles y animalísticos de todo tipo.

El nihilismo destructivo

No tiene sentido negar el «Steppenwolf» en todo lo que hacemos y tratamos de hacer; solo su afirmación es posible por sublimación de la vida instintiva. Pero, por supuesto, esta es una tarea infinita que nunca se puede resolver por completo. La actitud de H. a menudo se malinterpreta como esquizofrenia desesperada o nihilismo destructivo. «The Steppenwolf» alienó a H. muchos lectores, y «Narciso y Goldmund» (1930) incluso lo acusaron de inmoralidad.

 Sin embargo, esta novela histórica trata sobre el problema de la existencia artística, y los CV descritos no son ejemplares, pero a lo sumo representan dos actitudes posibles, pero no perfectas en sí mismas, hacia la vida. Narciso vive como abad una vida de ascetismo y espíritu, mientras que Goldmund huye del monasterio, es amado por las mujeres y tiene que matar gente. 

El arte como lenguaje visible

Es muy tarde cuando aprende a lidiar con su vida salvaje a través del diseño artístico, y solo cuando muere se da cuenta de que necesita el espíritu puro como estrella guía, al igual que el espíritu puro necesita el arte como lenguaje visible. Ambas formas conducen a la deidad, que aquí, como suele ser el caso con H., aparece como un miembro femenino de un mandala.

 «Narciso y Goldmund», la novela más emocionante y colorida de H. , también es fácilmente accesible para el lector ingenuo. El «Morgenlandfahrt» (1932), cuyo tema es el camino hacia la Unio mystica, es más difícil; Al escribir, la novela era la de H. amaba todo sobre Novalis Pate.

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